放下所布施的物，放下所布施的对象。
在街边，或者是在寺院的大门附近，有时会看到乞讨人员。有的佛子看到这种情形后，心里就会很纠结。给他吧，也不知道值不值，谁知道他是故意装得这么可怜，还是真得很困难。不给他吧，作为佛子，面对这么一个伸手求你帮助的人，看也不看就赶紧走开，应该也不对。
那作为佛子，遇到了这种情形，怎么做才是正确的呢？首先来说，一看到这种情形就会“纠结”，这就说明我们的心已经有了一点慈悲心，能够对他人受苦的情形感同身受，想要去帮助对方，这是值得赞叹的。
但是这个慈悲心的力量还是不够大，还是敌不过顽固的“我执”。因为真正令我们纠结的不是对方身份的“真假”，真正令我们纠结的是，如果我布施给他了，“我的金钱”会不会白白受损？“我的好心”会不会被他愚弄？因此，在纠结的当下，恰恰是通过“布施”来降服“我执”、对治自己这种“小心眼”的最好时机。
具体怎么对治？首先要放下所布施的物，不要把它看的那么重，一人布施两元，布施10人也不过20元，这对一般人来说并无妨碍，对被施者来说，也不过是生活吃饭，大大方方布施就好了。同时，还要放下所布施的对象，不知道他是装可怜还是真困难，就不要去纠结这些了，总之都是众生，更何况大多数的乞讨人员都是残障人士，我们作为健全人，总比人家方便得多。
我们这样一转念，那种大胸怀，那种慈悲心就出来了，这就是做这件事的意义。当然了，我不方便或是没有零钱，那也不必纠结，下次再布施就好了，随缘就好了，这个也要放得下，不然，那不徒增烦恼吗？
进一步说，我们口袋里常装一些零钱，就可以随时布施于人了。无论我们布施了没有，心中都要默默发愿：愿天下众生都能各得其所，正常生活，健康平安。
最后要说得是，无论被施者是装可怜还是真困难，我们布施的行为都是真实的，这个布施的因它会永远存在，绝无可能凭空消失，直到开花结果。
